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堂屋：旧式民居的起居活动空间，一般设计在房屋中间，又称“客堂”。 因为平时敞开，有的地区又称“明间”(卧室则称“暗间”)，另有花厅：旧式住宅中大厅以外的客厅。
古代的住宅建造很注重五行这些风水理论。尤其是厕所和厨房还包含了水、火。
厕所：一定要建在北房与东房夹角的这个位置，也就是东南方，道理同样是出自五行理论。北方属水，装修'>东方属木，南方属火，西方属金，按照五行相生的道理：“水生木”。
厨房：建在东房与南房夹角的位置，取的是“木生火”的道理，东方属木，南方属火，“木生火”古时候做饭没有天燃气，没有液化气，只能用劈柴，而且南房又多是下人们住的地方，所以把“厨房”建在东房与南房夹角的这个位置。
至于浴室，有讲究的人家就会有专门洗澡的房间而且离卧室应该不远，甚至可能就是跟卧室相同的一个房间用屏风隔出来。而穷人家的就会到河里洗澡并且很少洗，女性就在家里的卧室，环境好一点的有木桶，差点的就是木盆+毛巾在擦擦的基础上稍微洗一下。
至于最后一个问题，真的很难回答，你要说是穷人的话，连厨卫卧室客厅都是勉强凑齐的了，要时有钱的人家，当然还有书房、园子、库房这些基本的了。
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中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院。
庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。
古代的“堂”指正厅，“室”指内室。先入门再升堂最后入室，这是古代房屋的格局。 大门与二门之间的院落为外庭，二门以内的院落为内庭，内外庭又写作“廷”， 从大门走过庭院，就来到居住的主体建筑前。主体建筑由堂、室、房组成，都建在高台上，一般都是坐北朝南。 堂在最前面，“堂下”是庭(内庭)，堂在高台上，堂前有阶梯，一般左右各一，称西阶、东阶。古人在室外尊左，因此西阶是宾客走的。堂有东西两面墙，称做东序、西序；堂的南面没有墙，立有两根柱子，叫东楹、西楹(实际有时不止两柱)。后代房前的廊子以及现在南方地区前后开门的“堂屋”，即来源于堂。堂没有南墙，因而敞亮，于是又名“堂皇”。 堂是房屋主人平时活动、待客的地方。堂后是室，是主人休息处。堂到室有户(即房屋之门)相通。要入室必先登堂， 室内有四角，古代称为隅。 室内四角都有专门名称，西南角叫“奥”；西北角叫“屋漏”；东北角叫“宧”(音读夷)；东南角叫“窔”(音读要)。阳光从门、窗入射进来，室内北边亮南边暗，南边两角以“奥”、“窔”为名，都有幽深、黑暗的意思。
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John_4347
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古代房屋的正房是前廊后厦，后有罩房。东西厢房南边的花墙子中间有一座垂花门，门内是四扇木屏风，东西厢房都有抄手游廊，与垂花门相通。正房与厢房之间，有圆月亮门儿，可以穿行。外院，东西各有一道花墙，中间是月亮门儿，四扇绿油漆的木屏风，红斗方字，东边的是“动壁图书”，西边的是“西园翰墨”。可以从这个门儿到跨院去，南房有穿山游廊。如此布局，形成了东西南北互相连通的几个院落。
古代房屋一般是正房五间或七间，屋里有木隔断或落地罩，也有的正房和厢房带廊子。五间的是三间正房两间耳房，耳房单开门。七间的，在正房和耳房之间，有两个与正房相通的套间儿。东西厢房各三间，厢房和耳房之间，有过道儿，可通后院。东西厢房的南边，有一道院墙，把院子隔成里外院。院墙的正中间有月亮门儿，月亮门儿的后边，立一个影壁。外院，东西各有鹿顶一间或两间。鹿顶的房子比厢房稍小一些，用做厨房或是仆人们住。南房七间的格局，尽东头儿的一间是大门洞儿，大门西边的一间是门房儿，房门开在大门洞的西山墙。尽西头儿的一间做车房或是做旁门。
古代房屋布局简单，一般是北房三间，分成一明两暗或是两明一暗。东西厢房各两间，南房三间，都是卧砖到顶、起脊的瓦房，清水脊的门楼儿，两扇对着关的街门，各有一个小铁环儿，用来敲门。也有的小四合院是棋盘心的，或是仰瓦灰梗儿的。一家儿两三辈儿人，住小四合院，独门独院，非常合适。
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①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。 ②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递
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