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天干地支五行的意思是什么?

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提问者:严彬郁| 自贡| 1317次浏览

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最佳回答

许温泉22
回答数:8435 | 被采纳数:31

十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
  十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

  天干寓意
  (甲)象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹。又有认为,甲者铠甲也,把万物冲破其甲而突出了。
  (乙)草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
  (丙)丙,炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然著见而明。
  (丁)壮也,草木成长壮实,好比人的成丁。
  (戊)茂也,象征大地草木茂盛。
  (己)起也,纪也,万物仰屈而起,有形可纪。
  (庚)更也,秋收而待来春。
  (辛)金味辛,物成而后有味。又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。
  (壬)妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。
  (癸)揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然明芽。

  地支寓意
  (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,为一阳萌的开始。
  (丑)纽也,草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面。
  (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。
  (卯)茂也,装修'>日照东方,万物滋茂。
  (辰)震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。
  (巳)起也,万物盛长而起,阴气消尽,纯阳无阴。
  (午)仵也,万物丰满长大,阳起充盛,阴起开始萌生。
  (未)味也,果实成熟而有滋味。
  (申)身也,物体都已长成。
  (酉)老也,犹也,万物到这时都犹缩收敛。
  (戌)灭也,草木凋零,生气灭绝。
  (亥)劾也,阴气劾杀万物,到此已达极点

  天干地支简称“干支”,十天干:甲(jiǎ)、乙(   yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)   ;十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应十二生肖--子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;   午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。

  天干与五行、方位的关系:
  甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。
  丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。
  戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。
  庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。
  壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
  八卦所对应的五行:
  金-乾、兑   乾为天,兑为泽
  木-震、巽   震为雷,巽为风
  土-坤、艮   坤为地,艮为山
  水-坎   坎为水
  火-离   离为火

  十二地支纪年法

  【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
  【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
  【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
  【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
  【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
  【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09   时至11时)。
  【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
  【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
  【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。
  【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。
  【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
  【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。


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其他6条回答

回答数:75423 | 被采纳数:274

五行是金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球:金是太白星,木是岁星,水是辰星,火是荧惑星,土是镇星。


  这五个星,加上太阳与月亮,称为七政。


  太阳与月亮是经星,五行之星是纬星。


  这些星球的放射能,影响了地球,地球当然也在放射能,而影响其他星球。五行的意义和作用

  木代表生发的功能,在人体代表肝。


  金代表破坏性及坚固的本体,在人体代表肺。


  水代表了冷冻,在人体代表肾及大小肠。


  火代表了挥发功能,在人体代表心。


  土代表了中和之性,有中和金术水火的功能,在人体代表脾胃。


  依照综卦的道理,一切事物都有一种相对性,凡是有好处的,一定也有缺点;有害的,也必有其利益的一面。五行的本身,也是如此,所以五行是相生相克的,它们相生的次序如下:


  实际上,四川、西藏乃多金之区;东部生长茂盛;北方天寒,冻结较久;南方则气温较高。


  头痛医脚

  了解了五行的相生相克的道理,就会明白中医不是头疼医头的原因。


  一个人感冒咳嗽了,肺部有了麻烦。肺是金,要想帮助金增加力量,必须先去扶助上,因为土能生金,土是脾胃,所以说一定要同时调理脾胃,并顾及到肾水及大小肠。


  事实上,金(肺)有毛病,一定会连累到土及水,所以肺有了咳嗽,胃气绝对不适,肾气也受肺金的影响,而引起耳鸣。


  中医的理论根据了五行,在治疗的时候,要找到病源之所在,彻底的治法,所以不是头痛医头,而成为头疼时,反来医治其他的部位了。


  天干地支

  说过了天体中的五个星球,这五个星球的放射,对地球不断地发生干扰,这个干扰的性质,就定名为天干。


  虽然五星是由金木水火土五个代表,为什么天干变成十个呢?因为五行不够说明天干的阴阳全部意义,所以,每个由两位来代表,这十个天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下:


  地支共有十二,就是前面说过的子五寅卯辰巳午未申酉戌亥。


  十二地支代表了地球本身的放射能,与天干交互作用影响,而形成了天地间变动的法则。


  十二地支代表了一年的十二个月,在十二辟卦中已说到了。


  十二地支同时代表了一日的十二个时辰,每一时辰有两小时。


  十二地支同时也代表着十二个不同的年代,在天地间不停地运转着。


  十二地支与十天干配合,每六十年循环一个周期,称为六十花甲。六十岁的老人,也称为花甲老翁。


  天干地支是一门伟大的学问,这门学问,对物质文明而言,是超然独立的,所以中国以往的年代,不论人事的兴衰、帝位的转移,一律采用干支为年的代表。


  天干地支所代表的宇宙,道家称为“造化洪炉”。人类在这个洪炉中,不过是一点点渣子而已,所以人死了,称为“物化”或“羽化而登仙”。


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回答数:67527 | 被采纳数:202

1.天干
天干,是指按甲、乙、丙、盯午、巳、庚、辛、壬、癸顺序排列的十个字。据传大约在四五千年前,由上古轩辕时期的大挠氏所发明。起始,是用天干记日,因每个月的天数皆是十进位,每月约为30天。
地支,是指按子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥顺序排列的十二个字,古人用它来记月和记时。因为每年正好十二个月,即正月为寅,二月为卯,三月为辰,四月已,五月为午,六月为未,七月为申,八月为酉、九月为戌,十月为亥,十一月为子,十二月为丑。


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lv绿小夏
回答数:4232 | 被采纳数:15

在中国古代历法中,天干指:甲 乙 丙 丁 戊(wu) 己 庚 辛 壬 癸(gui)。地支指:子 丑 寅(yin)卯 辰 巳(si) 午 未 申 酉(you) 戌(xu) 亥。天干与地支相互搭配,形成了天之纪法,用来纪年。五行指:金 木 水 火 土。古人认为五行相生相克,是组成大自然的五个要素,使万物循环。


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雷_班_纳
回答数:883 | 被采纳数:1

天干地支五行的意思

  天干地支,简称“干支”。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

  五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。

  天干地支和五行都是互相对应的,相应的干支都有自己所属的五行。


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Air_2767
回答数:3430 | 被采纳数:4

天干五行对照表表示的除了天干纪年纪月纪日纪时外,还有它们的五行属性,阴阳,方位,颜色,奇偶等等。比如天干甲乙属性都是木,甲为阳木,乙为阴木,甲木为参天大树,乙木为低矮灌木。还是以甲乙为例,同属于木,都为绿色。在身体来讲,甲为骨头,乙为筋脉等等。


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七月上
回答数:149380 | 被采纳数:111

一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰。所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。从发现的商代甲骨文中,百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的,也就是我们常说的“甲骨卜辞”,但是卜辞并不是甲骨文内容的全部,除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。比如其中的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞,是甲骨文中的一种特殊刻辞,属于表谱刻辞的一种。这种刻辞刻写的是以十个天干:甲()、乙()、丙()、丁()、戊()、己()、庚()、辛()、壬()、癸()和十二地支:子()、丑()、寅()、卯()、辰()、巳()、午()、未()、申()、酉()、戌()、亥()相配组成的六十个干支名称的干支表,学者们也称之为甲子表。这种甲子表罗列刻写六十干支的“干支表”就是当时的人们用来检核和推算干支纪日日期的谱表,干支表可以说是我国最早的日历。


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