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阿拉伯国家大都是伊斯兰风格建筑，其基本特性是：

伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困难的，可是下述各项是较为明显的。

变化丰富的外观：凡论世界建筑中之外观最富变化，设计手法最奇巧的者当是伊斯兰

建筑。欧洲的古典式建筑虽然端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽然峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的狂热。然而，伊斯兰建筑概是奇想纵横，庄重而富变化，雄健而又不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩也不为过。

穹隆：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必常以穹隆而夸示。这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲的穹隆如同机器制品一样，虽说精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

开孔：所谓开孔即出入口和窗的形式，一般是尖拱，或是马蹄拱或是多叶拱。亦有其它形式的异例，正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。

纹样：伊斯兰的纹样真堪称世界纹样之冠。建筑以及其它一切工艺中供欣赏用的纹样，

其题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可是由于脱胎换骨之法完全产生了崭新的面目；植物纹样，当初主要是承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。

说到几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变种，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。

另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性的纹样，用在建筑的某一部分上，文字多是古兰经上的句节。

信仰、知识和伊斯兰建筑

伊斯兰建筑很多都表现对知识和信仰的热忱。

椰枣树曾经在传递消息上功勋卓越。在伊斯兰的早期，椰枣树的树顶不仅提供一个呼唤穆斯林兄弟去礼拜的登高点，而且也作为当异教徒发起进攻的时候尽早地警告人们的了望塔。椰枣树状的电信塔，体现了如何一个由自然物¾椰枣树¾演化为建筑类型。

在沙特，书的形状已经被选做大学大门的基本图案。图案由两本书构成，代表着知识和信仰。它们被安排得如此之紧密，显示了信仰和知识之间的密不可分的关系。《古兰经》中关于知识和信仰的经文，以漂亮的阿拉伯语书法写在书的封面上。

主麻·凯塔布(Jamaa Al-Kitab)清真寺最初设计方案是根据一种五边形的刺激神经的仪器设计的。后来的方案，从《古兰经》经书的形式得到启发而设计的。清真寺的五面，每一面都是一本打开圆形书的装订线的书，写有一个“索勒尔”(《古兰》的一章)；都是用不同的书法体写就。宣礼塔塔被设置在书的装订线交汇之处。

撒马尔罕城的比比·堪奴穆清真寺，广场的书架型喷泉的设计方案，也具有历史性的相似处，它与《古兰经》的书架及其相似。象这样的建筑范例还有很多。

穆斯林通过每日五次礼拜来净化心灵，坚定对安拉的信仰，恢复对真理追求的信念。洁净和卫生是最基本的，也是保持健康身体的最关键的前提。因此沐浴室是穆斯林家庭和清真寺必需的。土耳其式浴室是伊斯兰沐浴室的典范。在任何地方，穆斯林都要沐浴或漱洗后才去礼拜。

建筑可以抽象地表达力量。无数壮观的清真寺宣礼塔，与其说它们是用以召唤人们礼拜，不如说是信仰力量的最好表达。

清真寺宣礼塔往往很高，有一两个突出的阳台，那是宣礼员所站的地方，以召唤穆斯林去做礼拜。塔最初时，是矮墙，方形的石塔。最终，一种通用的塔被设计出来，它的底层是方形的，第二层变成多边形，后又成为圆柱体的塔身。在形式上，它或是冠以浮圆顶或锥形顶。奥斯曼帝国时期的宣礼塔的高度就已超过70米。

伊斯兰建筑家拥有的一个突出优点是，即使是最宏大的清真寺工程，也总是在短得惊人的时间内完成。穆斯林建筑师常为他们的建筑速度而骄傲。