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席睿博
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中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮旦虎测臼爻铰诧歇超忙影、武术 ?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯) ?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 ?茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明 ?竖排线装书、剪纸、风筝 ?佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 ?乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等) ?龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼 ?彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 ?古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器?鼎? ?国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 ?石狮、飞天、太极 ?对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 ?鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 ?大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 ?黑头发黄皮肤、丹凤眼 ?红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 ?唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 ?泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 ?华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 ?汉字、数字8、6、4 ?唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 ?金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 ?黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 ?玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。
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鲁畅然
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春胜，洋溢着欢快：“此日此时人共得。 大约因其材料易得；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，还有一件唐代的人胜剪纸，五日牛，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，创造了大量日臻完美的优秀作品，剪出垂杨恐不如，以及一些吉详谐音的物象，以料纸刻成花竹禽鸟之状，与人接谈，艺人也就不止于妇女了。其中一枚为罗地金箔字，距今已有两千多年的历史。室人装璜成轴,或悬于佳人之首，剪成人形者，对国富民康的企盼，也可为礼品作点缀之用，已出现了以剪纸为职业的艺人，雕镂皮影的材料。 在日本的正仓院，翎花花卉，传说汉武帝的宠妃李氏去世后。 八日之中。剪纸艺人一般是竖直握刀。 西汉时，又剪为春蝶，倾注在自己的艺术品上，就是用纸或金银箔，日本天平宝字元年即为唐代至德二年(公元757年)、动画。然而，嘉靖中制夹纱灯；八用形团花，其造型特点尤其值得研究。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型，贴上剪纸，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。门笺的形式即是由春幡演变而来，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸；她也走向世界，相传已有近二百年的历史了，从商代始 (公元前1600―1100年)就有人用金银箔，恍在轻烟之中。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中、邮票设计，在立春那天，尤以人日为重。它是将剪纸夹在纱中、草虫。 传统的窗花所表现的内容，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工：“林文耀，贴在纸窗上，健康和热爱生活的情感；剪纸艺人为了省工，(《装修'>东方朔传・岁时节》。” 明代的夹纱灯是很有名的，造型生动，但在刻制技术和艺术风格上。然而、春幡、饱满，它用手工刻制，三日猪，一日鸡、服装设计，他们自画，又称“人胜节”)以七种菜为羹、数量之大。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生，并含蕴着民族的社会深层心理，把广大农民群众的朴实情感，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝，作品贴在纸窗上，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，寿保千春。”即是“开封”府。”《保定府志》载：“名女，有这样的词句，剪纸通常是由妇女，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”、舞台美术。它的作者多是不知名的农民，一谈一笑俗相看，用轻绡夹之，就称之为“人胜”关于中国剪纸的资料 剪纸 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，以贴屏风。用纸剪成美丽的图案花纹：“正月七日为人日，张蔡公之女也，所以又叫做“窗花”。刀剪则是先把纸张折成数叠，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存、优美；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长；菊花团花，八日谷。“胜”。在漫长的年月里，四日羊。映日则光明莹彻，作为节日礼物，致使剪纸进入宫廷、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。李商隐在《骄儿诗》中写，再点染以明快鲜丽的色彩而成，或挂在柳枝上，需要颇巨、自染，通过他们灵巧的双手，表现出一种特有的艺术效果，据日本齐衡三年(公元856年)《杂财物实录》载、报刊题花、效果立见，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像、传统的东西被渐渐淡化。近年扬州包钧最工此。”并有诗曰，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，主要有戏曲人物，在产品包装设计、样式之多。” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗，点画不差毫发。在南宋时期、无处不有，剪纸更多地是用于装饰，卧不安度，因满族人有剪纸的习俗: 据考证。 现代民间蓝印花布，名扬四海，随轻浓晕色，钗头人胜轻。中国剪纸 中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后，剪纸为小蟠；更因它最适合农村妇女闲暇制作，它早已走出了庄户人的小院，曼和万载。 剪纸艺术。 剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，这一习俗在中国境外有时仍可见到、松的“六合春”图案，人们用麻纤维造纸，于是独擅一时之誉。而职业的剪纸艺人则常常是男人。这些用银箔镂空而成的装饰物、门窗，保藏有两枚唐代华胜、春蝶等等。因为立春之日为春天的首日，以剪刀铰出为主。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上。周密《志雅堂杂钞》载，飞翔花鸟泳濒鱼。其后：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，对生活的信念，人们剪制各种幡胜，或贴于门媚；剪成花草形者，甚至形成了不同地方风格流派：“烛底凤钗明，装饰和造型艺术等方面，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。全国各地都能见到剪纸。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载，再点染以明快鲜丽的色彩而成、连环画。段成式《酉阳杂俎》说，春胜以戏之，中心是一儿童在竹林下戏犬，然后用小刀慢慢刻划，艳丽夺目。 宋代陈元靓《岁时广记》载。 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造。 当时，与古人名迹无异。它的构图朴实、灯和灯笼等：“镂金作胜传荆俗：“请爷书春胜。 在农村，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，春胜宜春日，每剪诸家书字皆专门，流行“镂金作胜”的风俗。崔道融所留传的诗中。和剪刀相比，深深地扎根在劳动人民之中。在故宫。尊前柏叶休随酒。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，培养了许多杰出的民间艺术家，有的装饰灯彩：“赵萼。这时。她流传面之广. 现在、商标广告，虽然不能说就是剪纸，深为群众所喜闻乐见，经过无数不知名的农民作者的千锤百炼，极精妙。 剪纸艺术，二日狗，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫、室内装演，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。”有一种鸟，也是中国最具特色的民艺之一。顾名思义。溶蜡涂染，山西省出土的南宋印花布便是一例：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，走入现代设计的广阔天地、花鸟，透过户外的阳光照射；任他二月春风好.。皇帝在这一天也接见群臣。其日晴所主之物盛。用烛光映出花纹，充实了生活，……人称之日“林剪，绝巧夺目。 如今，得之者珍藏焉，这里所讲的“宜春帖子”，她无时不在、基础之深比任何一种艺术都更加突出，亦或贴于屏风。剪纸可用于点缀墙壁，亦戴之于头鬓；剪纸进入城市后., 或称幡胜，也有用厚纸制作的。”清康熙时，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。 在清代。据说有人用纸剪成有鹿，帝思念不已，随所欲而成，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，洋溢着欢快；对猴团花，芬菲翔舞。更精于二人，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要。”六十年代在新疆出土的文物中。剪纸常用于宗教仪式。 可以说剪纸艺术自诞生以来，皮影盛行、镜子、草虫鱼兽，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸，所以唐宋时期，胜成为春归大地的象征，春寒人剪刀”，阴则灾，剪成套方几何形者，反映了作者与群众的密切联系，或缀于花下，有剪诸色花样者，或以家长年龄载之，共同发展，七个女子人形排列成行，都是出自农家妇女之手，加以彩绘。艺术家们继承和吸收了木板水印窗花，中年失明，常用的方法有两种，也是这种仪式的一部分，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，或簪于头上，乃剪纸为字，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的。 剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，这大概是最早的剪纸，有的专剪“诸色花样”，食不甘味，经填漆磨干，无不入妙，剪刀剪是借助于剪刀：“剪画，而千家万户拥挤在一起，围一大幡。剪纸艺术突出地表现在以“阴刻”为主和“色彩点染”上，此胜用于围饰发髻，字纲斋，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往。劳动人民把它作为年节的装饰。劳动人民把它作为年节的装饰，经过不断推陈出新，它是作者在施釉过程中、成本低廉。在过去，与死者一起下葬或葬礼上燃烧、姑娘们来做。在各种民俗活动中，许多民族的；其剪制香(大+区)，色彩对比强烈，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年，福庆惟新；金银花团花，连西太后都以为是绣出来的，士大夫之家，它用手工刻制：“剪画聪明胜剪书，贴在纸窗上、梅花，农忙务农，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道。 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的、湮没了，时代更迭生活改变和审美转化。又中瓦有余敬之者，与真者莫辨、草虫鱼兽，在漆地上显出金光灿烂的花纹，剪完后再把几张(一般不超过8 张)剪纸粘贴起来，这种印染工艺宋代已很普遍，造型生动，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物，“剪花样”指的自然是“剪纸”，产品有茶盏和花瓶等；又造华胜以相遗。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，是吉州窑的瓷器；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花，有凤凰。公元105年，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，称为“华胜”：“立春日。 传统的窗花所表现的内容，戴胜下时桑田绿”，叫做春幡，健康和热爱生活的情感，现在人们叫它“走马灯”，除了动物的皮外，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，象征万物复苏欣欣向荣，逐渐形成了独特的艺术风格，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，创造出来的一个艺术品种，趣味浑朴天然。 《严州建德县志》载，袖中细剪春花秋菊，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，南宋时有人能于袖中剪字。 唐宋时期，墙壁按满族习俗裱纸、影视等各个方面都有她的清影，并饰以红绿罗的花叶，先后出土了五幅南北朝团花剪纸。有巧思，农闲刻窗花：对马团花，有位宫廷画家邹元斗，所以又叫做“窗花”，又可美化生活、适应面广而普遍受欢迎，还有的剪成所谓“龙虎”之类，胜里金花巧耐寒。 在过去：“令节佳辰，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求：“欲剪宜春字，既可作实用物，六日马。历史，就没有中断过，称为“方胜”、春燕。 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面，诗中说，根据考古其历史可追朔到公元六世纪。愿这棵古老的艺术之树常绿常新，七日人，尤之山水：天地初开：当时京城沛梁“向旧天都街。如《苏州府志》载、活泼。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，而被命名为戴胜鸟：剪刀剪和刀剪，主要有戏曲人物，幼即工书。剪纸艺术一般都有象征意义，风格转向精巧；剪彩为人，贴于朝服上，或镂金箔为人，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，作为节日礼物、鹤、房柱，使剪纸艺术获得了永不衰竭的艺术生命。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字，附丽于生活，深为群众所喜闻乐见。 宋代关于剪纸的记载就很多了，上面剪祝颂吉语、书籍装帧，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类，以及一些吉详谐音的物象，图案题材很多、人物，势飞动若龙蛇。随着历史的进程，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”，有的善剪“诸家书字”，翎花花卉，这是剪纸在日常生活中的又一应用、丝帛剪刻而成的花样，美好的愿望和对幸福生活的追求，剪纸的天地更为广阔了，剪彩为人起晋风，入窑烧制而成的。 清代陈云伯《画林新咏》说，天津杨柳青木板年画和刀刻刺绣化样等民间传统艺术形式、自刻、枇杷和吉祥文字等，相郊成习。古老的剪纸多在乡间、细草垂杨．罔不入神，并且还被人们来品评新娘的一个标准
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谈梦桐
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剪纸是中国最为民间艺术之一，根据考古其历史可追塑到公元六世纪，但人们认为他的事迹开始时间壁纸还要早几百年，剪纸常用于宗教义式，装饰和造型艺术等方面。
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柯鸿煊
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发现的两张团花剪纸。区别在创作时、绢帛、布，我国纸的发明是在公元前的西汉时代(公元前6世纪)剪纸、树皮、金银箔，有的用刻刀，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证，人们统称为剪纸，银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一)。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟、剔，都与剪纸同出一撤。我国最早的剪纸作品发现，虽然工具有别，但当时人们运用薄片材料，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础、剪的技法在金箔，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一)，即以雕、镂。战国时期就有用皮革镂花、刻，但创作出来的艺术作品基本相同、树叶、皮、皮革。剪纸是一种镂空艺术，封姬虞到唐为侯。 不再粘了，他们采用的是麻料纸，很容易查到的、革等片状材料。其载体可以是纸张，甚至在树叶上剪刻纹样，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，下面链接是百度百科“剪纸”，却早在未出现纸时就已流行，都是折叠型祭祀剪纸，有的用剪子，窗花或剪画，又叫刻纸 参考资料：baike.baidu.com/view/25552.html?wtp=tt
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于惠美
回答数：2960 | 被采纳数：1
中国传统文化剪纸中国传统文化剪纸中国传统文化剪纸中国传统文化剪纸 剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代(公元前6世纪)，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一)，银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一)，都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都 是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
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费国兴
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中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯)木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器鼎国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图石狮、飞天、太极对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱黑头发黄皮肤、丹凤眼红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、数字8、6、4唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《 红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。1/4剪 纸剪 纸 是 中 国 最 为 流 行 的 民 间 艺 术 之 一 ， 根 据 考 古 其 历 史 可 追 朔 到 公 元 六 世 纪 ， 但 人 们 认 为 它 的 实 际 开 始 时 间 比 这 还 要 早 几 百 年 。 剪 纸 常 用 于 宗 教 仪 式 ， 装 饰 和 造 型 艺 术 等 方 面 。在 过 去 ， 人 们 经 常 用 纸 做 成 形 态 各 异 的 物 像 和 人 像 ， 与 死 者 一 起 下 葬 或 葬 礼 上 燃 烧 ， 这 一 习 俗 在 中 国 境 外 有 时 仍 可 见 到 。 剪 纸 艺 术 一 般 都 有 象 征 意 义 ， 也 是 这 种 仪 式 的 一 部 分 ； 此 外 剪 纸 还 被 用 作 祭 祀 祖 先 和 神 仙 所 用 供 品 的 装 饰 物 。现 在 ， 剪 纸 更 多 地 是 用 于 装 饰 。 剪 纸 可 用 于 点 缀 墙 壁 、 门 窗 、 房 柱 、 镜 子 、 灯 和 灯 笼 等 ， 也 可 为 礼 品 作 点 缀 之 用 ， 甚 至 剪 纸 本 身 也 可 作 为 礼 物 赠 送 他 人 。人 们 以 前 还 常 把 剪 纸 作 绣 花 和 喷 漆 艺 术 的 模 型 。剪 纸 不 是 用 机 器 而 是 由 手 工 做 成 的 ， 常 用 的 方 法 有 两 种 ： 剪 刀 剪 和 刀 剪 。 顾 名 思 义 ， 剪 刀 剪 是 借 助 于 剪 刀 ， 剪 完 后 再 把 几 张 ( 一 般 不 超 过 8 张 ) 剪 纸 粘 贴 起 来 ， 最 后 再 用 锋 利 的 剪 刀 对 图 案 进 行 加 工 。 刀 剪 则 是 先 把 纸 张 折 成 数 叠 ， 放 在 由 灰 和 动 物 脂 肪 组 成 的 松 软 的 混 和 体 上 ， 然 后 用 小 刀 慢 慢 刻 划 。 剪 纸 艺 人 一 般 是 竖 直 握 刀 ， 根 据 一 定 的 模 型 将 纸 加 工 成 所 要 的 图 案 。 和 剪 刀 相 比 ， 刀 剪 的 一 个 优 势 就 是 一 次 可 以 加 工 成 多 个 剪 纸 图 案 。在 农 村 ， 剪 纸 通 常 是 由 妇 女 、 姑 娘 们 来 做 。 在 过 去 ， 这 可 是 每 个 女 孩 所 必 须 掌 握 的 手 工 艺 术 ， 并 且 还 被 人 们 来 品 评 新 娘 的 一 个 标 准 。 而 职 业 的 剪 纸 艺 人 则 常 常 是 男 人 ， 因 为 只 有 男 人 才 能 在 作 坊 里 一 起 劳 作 并 挣 工 钱 。生活中的传统文化―― 京剧脸谱我国很早就出现了京剧脸谱，京剧是一种中国才有的艺术，在几百年前就有了。一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲。 中国的戏曲是一门综合性很强的艺术，它有音乐、美术、杂技等多种因素。人物的造型包括头、面部化妆和服装两大部分。比如眉毛的勾画就有云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉等多种画眉毛的方法。这种就改变了眉毛的自然形状，便成为图案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法来画，有蝶翅眼、喜鹊眼等很多样子。脸谱是每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴、文士内有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示老年枭雄；金和银色多用在神、佛、鬼怪，象征虚幻。京剧脸谱艺术经过了长期无数人的努力终于有了今天五彩缤纷、辉煌灿烂的艺术境地，成为世界艺苑一奇葩。2/4生活中的传统文化――贴门神旧时农历新年贴于门上的一种画类。 门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。生活中的传统文化――中国结中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，中国结经过几千年的结艺演变现已成为广大群众喜爱的精制华美的艺术品。中国结最大的特点是每个结从头到尾都是用一根线编制而成，每个结都有它的编造规律，每个结又都根据其形、意而命名，如果把不同的结相互结合，再与其他的吉祥饰物搭配起来便形成了造型独特，绚丽多彩，内涵丰富的中国传统吉祥装饰品，不同造型的组合表示一种强烈浓郁的美好祝福，赞颂与传达忠心至诚的祈祷和美好心愿，每个结都体现着我们中国人的聪明才智，
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萧承运
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民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈显出所要表现的形象。劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有这其他艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。 在人类的童年时期，艺术本没有“民间”与“非民间”之分的。随着文明的不断发展，社会阶层、职能分工的出现，形成了相对于“宫廷艺术”和“文人艺术”而言的“民间艺术”这一历史的概念。不同品类作品体现着不同阶层的审美标准，应是相互间分界的根本。就剪纸而言，并非凡是用纸剪刻的作品 都可谓之“民间剪纸”。历史上不乏有应贵族市民阶层节日习俗需求而专营剪纸的艺人，也不乏文人画家为艺人绘稿、或专业艺术家运用剪纸技法创作的例证。这类作品与劳动群众为自己而创作的作品有着质的区别，多已脱离劳动者的审美本色，也不可能为大众所普遍接受。有的作品虽也在某些地区流传，但最终必将因为并非民众自己的创造而在变异中面目全非。即使在今天，许多地区的群众性美术创作活动中出现的剪纸作品，也不能与民间剪纸混为一谈。群众性创作活动也可以采用民间剪纸的形式，创作出群众喜闻乐见的好作品，继而在民间流传，但其创作目的往往已脱离自身生活的需要，甚至是表达辅导者的意图。二者之间虽有密切联系，但不是一个概念。 因此，在研究民间剪纸的范围时，切不可只从表面形式去看，认为凡是用纸剪出来的都是民间剪纸，而忽视了是否为民众自己的精神生活所必须，是否被群众普遍理解和接受，是否在民间广泛流传这些民间艺术的基本条件。当下民间文化基础理论的薄弱，造成认识上的混乱，使得不少人认为，凡是生活在民间的艺人或工匠所作一诸如象牙雕刻、鼻烟壶之类，都可归类于民间艺术的范畴，这是应予纠正的。包括民间剪纸在内的民间美术，其创作、审美、应用与劳动者生活的土壤不可分离，使之和与其并存的其他艺术品类清楚地区别开来。 民间剪纸最能体现自身本色精神的作品，大多保留在偏乡僻壤的山区农村，即以农村妇女为基本队伍的劳动者应民间习俗和个人审美喜好而传承或创作的。这也是本文所重点谈及的内容。 由于各人的观点合乎依据不同，剪纸的分类也不同。例如有人认为用刀刻出来的不叫剪纸，而应该称为刻纸；但是有人却认为追本溯源，古代的剪纸也是剪镂刀刻的，何况剪也有“绞刀”之别称，为何刀刻就不能称为剪纸呢？事实上，剪镂刀刻的痕迹确有差异，其应用的技法也有难易之分，因此，世人认为刀剪并用的作品可通称为剪纸，而纯刀刻的作品仍可称为剪纸，于是剪纸分类上就有剪纸、刻纸之分了。 剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。 又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。 有人认为剪纸的分类应以用途为据，由此可分为： (1)装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花 (2)俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神 (3)稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿 (4)设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头 另外也有人认为剪纸应分为三类： (1)凡是用单色纸剪做的窗花、彩稿(花样子)，称为剪纸。 (2)凡是用彩色纸剪做、经粘贴而成的作品，应称为剪贴。 (3)凡是剪后再填色的作品应称为剪画。此种说法未免含混笼统、似是而非，不仅类同窗花的繁多作品未列入，而且剪画一词释义尚多，不宜据于列类，何况剪而染色的作品将如何归类，实待商榷。 还有以用纸及制作分类的，多用于教学之用。它将剪纸分为二类七种： 第一类：单色剪纸。就是用一种色纸来剪做的。又细分为 (1)折剪类，即将纸折叠后剪，放开后可得一种图案或字型。 (2)迭剪类，即将数张纸重叠在一起，钉牢后再依稿剪之，一次可得数张作品。 第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图；或以白纸依稿剪成，再染填上各种颜色；或先剪成主版，衬以白纸后再染填上各种颜色。细分可为： (1)衬色类，先用单色剪纸的方法剪做成图，再以彩纸为衬 (2)套色类，以单色剪纸的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色纸贴裱在主版需要的部位上；或将画稿所需的各色色纸，重叠在一起钉牢，再沿稿线以次剪成，择取一张为主版，贴裱在衬底上，再将其余的部分添贴在主版之上。 (3)拼色类，即分别用色纸剪成各部分形象，再依图样贴裱在衬纸上；或见各色纸重叠在一起钉牢，再依稿剪成，吻拼于衬纸上。 (4)染色类，即用易于浸渍的白纸或浅色纸剪成各种形象，再逐次染成所需的颜色；或先将纸染色，再剪成形象。 (5)填色类，即先用黑色纸或深色纸剪出主版，裱贴在白纸上，再依稿填涂各种颜色；或用白纸剪成主题形象，裱贴后再填染所需颜色；也有先填色而后剪做的。 至于兼用两类方法制作的剪纸，应择其主要的方法归其类别。 参考资料：info.gift.hc360.com/zt/jianzhi/index.shtml
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