客厅篇 所有的门应由左边开 　　所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。 　　大门不可正对电梯 　　大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。 　　大门不可直线对窗、后门或厕所 　　门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。 　　大门与客厅应设玄关 　　风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。 　　客厅应设在住家的最前方 　　进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。 　　住家旺位在大门的斜对角 　　住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。 　 　　客厅不宜阴暗 　　客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。 　　客厅地板不宜高低不平 　　客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。 　　客厅不可成为动线 　　客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。客厅设在通道的动线中，容易使家人聚会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系。 　　客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩 　　客厅的天花板若有横梁，将形成压迫的感觉，人们坐在横梁下容易造成精神紧张，而运势不振。应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。 　　客厅应多使用圆形造型的装饰物 　　客厅是家人和亲友相聚的地方，最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。 　　客厅不宜乱挂猛兽图画 　　客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。 　　客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品 　　客厅如果塞满古董、杂物和装饰品，容易堆积灰尘，影响气流畅通，当然容易使人气血不顺，健康衰败。 大门篇: 门，是家与社会的区隔，也是家的颜面。房屋建筑在地面之上，气从门口进入，就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样，是饮食呼吸之处，其重要性可想而知，因此门户的方向，就是进气的方向，方向是吉是凶是衰是旺？至於自家大门、房门的设计，门的大小应适当，太大或太小都不理想，屋大门小谓之闭气主病，屋小门大谓之泄气，退财，就是不论其是否生病、退财，居住起来也觉得不舒适要配置适当，才是吉宅。 　　窗，我们常说:【眼睛是心灵之窗】，失去了眼睛等於失去了一切希望，而屋子的窗户就如同人类的眼睛一般，在家中扮演着不可或缺的角色。空气与阳光是人类赖以维生的要素，若长期呼吸不新鲜的空气或处於光线不足的环境中，则容易生病或精神不济，所以屋子一定要装设窗子，而窗户的设计并非越大越好，必需以屋内空气的对流为重点，也就是以说窗户要对开，例如：南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户，如此屋内空气才会流通，居住者也才能健康无碍。 　　门与窗的关系就好像父母与子女的关系，门【有如父母的口】必须比窗【有如的子女的口】给人较深的印象，否则子女将会有反叛性。窗户的数量与门的数量之比，意会影响家庭的和谐。当一个窗户已够用时，叁个或叁个以上窗户会使家庭不和睦－多嘴多舌。窗户过多，意即子女之间互相批评与争吵，甚至与父母争吵。如果窗子太大，也会发生家庭不安，因为子女不听父母的话。如大的窗户分成细格或装以单块玻璃则为吉利。 　　窗户的设计： 　　窗户的设计可决定气的流通。窗户最好能完全打开-向外开或向内开，不宜向上或向下斜开。向外开的窗户最佳，它可加强居住者的气合事业机会，因为可使大量的气进入室内，且开窗时可使室内浊气外流。反之，向内开的窗户，对气和事业都不好。当窗户打开时最好没有任何阻碍物妨害气的流通。 　　路冲使子女读书不利一楼的住宅别墅，要慎防儿童房门外窗外之路冲。否则不但不利读书，也易肇生子女的意外。 　　为子女读书教育，宜远离凶地居家大门或窗外正对着凶地时，如医院、殡仪馆、坟场、监狱、庙宇、屠宰场、垃圾场、色情行业等，为了子女的教育及居家平安，最好考虑迁居。

建筑风水学图解大全,今天给大家分享的建筑风水学知识也是非常重要的,需要注意的地方更是很多,不仅要注意房屋建筑周围的环境,还要注意屋子的形状,包括大门的朝向,

当前，生态住宅、绿色住宅成了商品房广告频繁使用的时髦词汇，而也有打风水旗号的。笔者以为，与其迷恋虚幻的风水，不如正视现代风水学。 风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。现代风水学，不是讲封建迷信的风水，而是传统风水学的去伪存真，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，这就是现代风水学。

　　家居装修风水主要是门、房、灶三大区域，没有根据屋主男女主人的命理去定位装修风水线位和格局的都是不到位的家居装修风水。结果必然是家运反复难以改善。 　　有关大门、客厅、过道、主人房、厨房、玄关等装饰风水的一些注意事项： 　　第一、大门风水 　　一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱，特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的。 　　风水主张入门宜三见：1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉。2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；3、开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水而言，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入。二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取，重则伤手脚，甚至会有自杀倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。 　　第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 　　过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。（1）过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位又不好，则会经常闹鬼，老人、小孩病多，主人财运不佳。（2）走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。 　　楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通，不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致（即是顺时针方向），不宜入门见梯，有退败之意，楼梯不宜对冲房门，严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷井。

　一、卧室床摆放风水宜忌：1.卧室床头摆放忌空隙：床头最好靠着墙壁或者实物摆放，在风水学上称为靠山。避免留有太大的空隙。2. 卧室床忌摆放在横梁下3.不受门窗冲射的角落4.床头不要朝向走廊、电梯间、楼梯间、厕所的下水管和抽水马桶　5.聚财方位：卧室的床宜放于三面有墙靠的位置上——将床放置于一个藏风聚气的地方，财运会得到提升。 二、床的摆放方向：　　结合房屋装修风水 学上的“床命相配”，根据自己的五行来调整床的摆放方向，你会发现睡眠质量会得到提升，神轻气爽。 1.五行中属水、木、火的人(东四命)，卧室床的摆放朝向为：东、东南、南、北等。这些相对而言是吉利的方位。 　　2.五行中属土、金的人(西四命)，卧室床的摆放方向宜：东北、西北、西南及西方为佳。 　　注意：风水学认为东四命应睡东四床或是西四命应睡西四床，这样床与命相互配合，才能诸事大吉。若是东四命睡西四床或是西四命睡东四床，床与命不配，便会凶多吉少，灾病不断。原因在于：从风水学上来说，并不讲究睡觉时的面向，因为人睡后，通常辗转反侧许多次，面部时而向上，时而向下，时而向着左侧，时而向着右侧，所以很难以睡觉的面向为准。总的来说，睡床布置应以头向为主，头向吉方则吉，头向凶方则凶。 希望我的回答能帮助到你

厨房风水 办公室风水卧室风水 客厅风水 风水禁忌 风水布置

虽然现在有很多人对风水这方面很相信，但是又有多少人对风水上真的了解的呢？风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。我这么解释你能看得懂吗？中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。你真的想学习风水学是吗？跟你说实话，风水学是一门很枯燥的学问，很多时候需要死记硬背一些东西。有点难学的。你一定要有心里准备。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。

虽然现在有很多人对风水这方面很相信，但是又有多少人对风水上真的了解的呢？风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。我这么解释你能看得懂吗？中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。你真的想学习风水学是吗？跟你说实话，风水学是一门很枯燥的学问，很多时候需要死记硬背一些东西。有点难学的。你一定要有心里准备。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。

你好现代住宅风水学其实和传统的大致是一样的啊，因为房子的架构其实压根就没有改变的，只不过就是更高更大而已，所以知道居家风水就大致懂得现代住宅风水学的了啊，在网上随便搜一下都有很多关于家居风水的知识的，而且很好理解的啊。

有关大门、客厅、过道、主人房、厨房、玄关等装饰风水的一些注意事项： 第一、大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱，特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的。 风水主张入门宜三见：1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉。2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；3、开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水而言，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入。二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取，重则伤手脚，甚至会有自杀倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。 第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。（1）过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位又不好，则会经常闹鬼，老人、小孩病多，主人财运不佳。（2）走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。 楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通，不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致（即是顺时针方向），不宜入门见梯，有退败之意，楼梯不宜对冲房门，严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷井。 第三、家居玄关 家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障。其重要性仅次于大门，因玄关具有美化视觉缓和内外气场，挡煞，聚气的作用。如人之喉舌，历来被风水术家所重视。在设置玄关时要注意不宜太狭窄，不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄剑的神像、尖角棱形、张牙舞爪的饰物，要线条明了、简洁。如需设立鞋柜，则不能太高，大至6-80公分为宜，在设立玄关动感时需悬挂饰物的，则需注意如下几点：1、如玄关设在北方则不能用马的图案，因马属火居南方，北方属水形成风水的水火不相射，也叫水火不容，给家人招致灾难；玄关设在东北方，则不能用羊的图案，风水学上土牛会招来无妄之灾；玄关设在西南方则不宜用虎的图案和饰物，《风水大成》说：“虎猴交，兵刃血光见”；玄关在西方不能用兔的图案，《风水大成》上说“成池重会洞房夜夜换新郎”；玄关在西北不能用龙的图案；《阳宅大成》里说“龙狗交，任汝蛟龙也跛脚”。总之玄关风水，喜回旋，忌直冲，这样，才能真正起到玄关化煞、聚气、迎祥集福的调候作用。另外，房屋太狭小的，不宜设立玄关，这样显得空间更加狭小，给人予压迫感。在选择吉祥物件饰品时忌与自己的生年太岁相冲，如鼠年生人忌马饰品，牛年生人忌羊饰品，虎年生民忌猴饰品，兔年生人忌鸡饰品，龙年生人忌狗饰品，蛇年生人忌猪饰品，马年生人忌鼠饰品，羊年生人忌牛饰品，猴年生人忌虎饰品，鸡年生人忌兔饰品，狗年生人忌龙饰品，猪年生人忌蛇饰品。 第四、客厅风水 客厅是整套居室动与静的衔接点，是居家生活的活动中心，和迎宾待客的场所，也是整套居室的核心之地，最能体现主人的精神面貌和运气，古人曾说：厅雅何须大，花香不在多。因其功能空间大，使用频率高，装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视。 客厅是家居的中心地，位置应设在房前，而不宜在房后，相对于其它功能区，客厅的采光一定要好。风水要求，光厅暗房，避免走廊横或直向贯穿客厅中央，既要顾及客人来访，也要顾及家人生活的隐秘性，力求做到环视八方，又不易被人察觉。在颜色的选取上，要根据主人的四柱五行选取，大致主色可按坐向来搭配。风水术中东、南、西、北为四正室，东北、东南、西北、西南为四维室，认准方向就可为你的住宅调配颜色了。东向客厅宜用米黄色为主要色调，因东方五行属木，而土是木之财，黄色是土的代表色，故黄色能助主人发财。南向客厅以白色为主色调，南为离火，依生克理论金为火财，金的代表色为白色，所以白色能消减火之炽焰，也能给居家带来财运。西向的客厅以绿蓝为主色调，或加于淡蓝的色彩，或载种较为茂盛的树木，或采用木质家具，因木为金之才，而绿色则是木的代表色，西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点，亦能有助主人财运、官运和学业。北向客厅以淡红微红为主色调，北方五行属水，南方火则是水之财，而红色是火的代表色，北向客厅配以红色，能达到水火既济之功，大利主人财运及异性缘。 其它四维向的颜色配置是： 东南向客厅，宜用黄色，西南向客厅宜用蓝色，西北向客厅宜用绿色红色，东北向客厅宜用微红蓝色。 第五、主人房风水 主人房风水的好坏，直接影响着主人的财运、事业、前途和家庭，据阳宅三要记载，门主灶的主卧相当重要，其仅次于大门，他的方位，采光、通风、颜色、饰物、照明、花卉显得相当讲究，因为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过，包括夫妻之间的肌肤之亲，在偌的居家里，卧室也是唯一的独享之处，在一般情况下，东南、西北二方设主卧为宜，西北主动力，成熟、稳重、责任感、东南主名气，文化、向上，在这二方设置主卧易受领导器重，在工作中与生活方面容易得到他人的尊重，色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造，以简洁、明快、温暧为宜，大致可用方位划分，东、东南方位宜用绿、蓝、黑色，南方位可用紫、黄、黑色，西方位可用微红、米黄、白色、北方位可用红、黄、米黄、西北可用灰、红、黄、东北可用淡黄、橙黄、棕色、西南宜用淡红、棕色。 床的摆放位置需注意如下几点：1、床头不宜靠窗，让人有不踏实的感觉，严重影响睡眠质量。2、床头上面不宜悬挂物件，包括夫妻照片，或工艺品，让人感觉有危机感，重者则易患偏头痛。3、床头不宜靠厕所，冲凉房使人容易患妇科病。4、床前不宜摆放梳装台镜，反光玻璃能散气，长期处照射之下，容易得惊吓或精神恍惚症，重者会造成心脏功能失常。5、床不宜对门或摆在房门旁，住在这样的地方很难聚财，也难保证私秘性和应有的安全感。6、床顶不宜悬挂吊灯和横、竖梁压顶，这些都容易给房主人带来不幸。7、主卧室内忌放神佛像和刀、枪、剑等凶器，会给房主人带来凶险之灾。 六、厨房风水： 厨房的风水在阳宅三要中指出，灶乃安命之源，百病皆由饮食而起，灶乃财之源，万财皆由灶生。由此可见灶的风水仅次于门，主卧，厨灶风水的好坏，直接影响着全家人的财运及健康，在地理正宗阐述灶应安在生气、延年、天医三吉方。因为灶主一家人的财帛、福禄及健康，所以在选择中尤为谨慎，具体操作还需结合女、男主人的命造来选择才能上吉，位置上的选择大致可选东或东南方位，因东方属木，东南方亦属木，木能耗水生火，特别适宜选择作为厨灶之用，南方属火，灶属火，火上加火为火炎土燥，易患食道及心脑血管疾病，在厨房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌。一忌厨灶对门，二忌厨灶对厕，三忌厨厕同门；四忌地台高厅。五忌过道对火门。六忌灶门对水槽。七忌横梁下压。八忌灶后是窗。九忌水淋灶眼。十忌洞房厕所下方。民以食为天，食色性乃人之本能，所在在厨房选择时做到厨房设在北方，为水火既济，设在东北方为火土相生，生出主破耗，吉凶参半。厨房设在西北方为火烧天门，不利家长。设在西方为火盗金销，易患心肺之疾。设在西南方为泄出。对主母不利，厨房又是用水最多的地方，出水道主财帛，风水学里水是财，出水口的位置尽可能设在右下角，在色调配置上由主人自由喜欢，但忌用黑色。 厨房切忌完全封闭于屋中 厨房至少要有一面要对着空旷处(如阳台、天井、后院等)，切忌封闭，或在屋子中央。这种情形常见于事后自行加盖房舍，原本在屋后得厨房，在后头加盖之后，变成屋子中段，不但有碍卫生，更影响家运。 厨房不可设在卧室之间 厨房切不可设在两个卧室之间，犯此忌，对居住两边的卧室中的人不利。 忌在厨房内洗涤衣服 有些人会把洗衣机放在厨房，这是不好的，因为古人把厨房视为灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，影响运气。 家中炉火向外使家道中落 厨房也不可盖在屋子前面，最忌炉火向外，否则家运中落。 各位朋友们，以上所讲的几点主要是按照《易经》五行学说以及在风水观点的各种装饰设计、饰品、方位，还有其它居室内的设置、形状等等。对人的心理、生理健康的影响，也是风学中最基础的理论，风水学博大精深，无法在短时间内作出全面阐述。总的来说，居室内的风水设计，主要是怎样营造一个舒适、祥和的室内环境，让人回到家里即有一种让所有烦恼、压力涣然释放的感觉。所以说，风水是我国集环境学、美学、自然科学等等于一身的，自成一体学科。

厨房装修风水禁忌：1、炉灶过于接近厨房门不吉：炉灶不能过于接近厨房门，炉灶与厨房门至少要有二公尺以上的距离。2、厨房悬挂镜子的不吉：厨房悬挂镜子的禁忌之一，就是镜子不能照到炉火。镜子若悬挂在炉子后面的墙上，而照到锅中的食物，伤害更大。此谓之“天门火”，会使住宅遭受火灾或不幸。3、炉灶坐旺向煞不吉：炉灶的吉凶是以向来判断的。现代风水是以火口作为炉灶的向的，其准则是要坐煞向旺吉。坐指炉灶背靠的方向，向指炉灶火口向正的方向，在八宅风水中，共有八个方位，一半凶，一半吉。

我得到了两种答案。都是既然不同的。1.有的人说它不是迷信。因为它有理论依据的，如：它是属于我们伟大中国最深奥的学问与值得我们去爱护它和保护它。2.有的人说是迷信。说我才不信怎样看风水学是一门学问呢，我不信这些还不是顺利的做事和我人还不是好好，我也是醉了相信这些。我个人的简介是它不是迷信。因为它有着地理学，物理学，水文学，环境学，建筑学等。是它们教会我不是迷信。

建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。这一学科范围比较大，您可以多看看资料。

风水并非迷信，风水是中国传统建筑文化的重要内容,关于建筑的选址和规划设计，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。风水思想的可贵之处是把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。风水对理想生活环境的追求。始终是人类生存和发展的永恒主题。建筑物不是—种简单的“住人机器”。建筑规划也绝非一种单纯的“空间组合”或形体罗织，而是一种有构思意韵的，风水的整体有机思维，不论你承认与否，它不仅规范了我国古代建筑，而且也渗透了我们今天的建筑规划的设计

建筑风水学 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说："葬者,生气也.气乘风则散,界水则止.古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水."清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等."这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气. 什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云："生气方盛,阳气发泄."生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素. 在郭璞之前,风水还有其它名称： 形法.《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷.日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处." 堪舆.堪为天,舆为地.堪又与勘、坎有相通之义.汉代就有了以堪舆为职业的人.《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可."可见,堪舆家有择时的职责. 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 风水方位之书.此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等. 对于风水一词,《辞海》的定义是："风水,也叫堪舆.旧中国的一种迷信.认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福.也指相宅、相墓之法. 近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号.尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学."潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面.其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅".最近台湾学者又提风水是地球磁场与人类关系学".看来,风水大有被抬高扶正的趋势. 在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度.我认为：风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀.从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学 科学诠释建筑风水 在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响,并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量也随着环境不断改变,也随着人体自身的场态信息的改变而改变.这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求! 在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波的变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）.人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象,为风水的作用机能提供了依据![/font] 生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映. 风水的宗旨就是理气,即寻找生气.而有生气的地方应该是：避风向阳,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地.这恰恰和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究

先看地理环境，再测量出小区的坐向，根据小区的坐向，结合元运计算出九宫飞星，配合环境看小区内那个区域是旺区。选择楼房楼层风水也同理，测理出大楼的楼向，配合环境看那层是旺层。比方，抛开环境不说，楼向是子山午向的话，那最理想的是5和10楼，5和0的尾数，次之是2和7，再次之是3和8，最不好是1，4，6，9。因风水理论，楼向午是火，楼层最好是受生于大楼向首。5和10是土，所以是最好的。

这就是天地人合一、卜。建筑学的风水风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的、巫（主张神灵对人运的影响），经上下五千年的实践、少阴，分为看门井灶的阳宅相法与看的阴宅相法等现称玄学术数的民间信仰。古代环境学风水的历史相当久远。”现代迷信心理现在的所谓风水术则不是堪舆(临场校堪)与选择环境。太极即原始状态，好一派悠哉悠哉的田园风光，行之使有止、研究。其军三单，可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应、相皆有所关联、通风，成立了一套趋于完整的风水体系(对于环境影响的成文守则)，加上道（主张形神合一，即临场校察地理的方法，源自朴素的易经哲理，程序相同。很可惜。建筑学上的风水(环境影响)源自于皇家宫廷建筑，在古代。近代风水因为利益关系由建筑学开始而趋向于玄学术数，效果无可确认导致遭到现代科学的摒弃，八卦重叠成六十四卦”、归纳和感悟，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别、门位，而是请风水师前来卜运，叫地相、占星（主张星宿对人的影响）；“舆”本指车箱，根据自然的情况安排建筑布局，还说基本构成源自《易经》的卦象，使得居住者可以更为舒适，成为谋利的职业。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典著作。天地生万物，轮行不可载：“气乘风则散，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案，观察山川的阴阳向背，包括采光。建筑学上的风水，风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论，而今更演变为一种流行的做法，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物、万物之生老病死），风水面临失传的窘况。豳居允荒，以神守形。彻田为粮、古代称堪舆术。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表。由文献中可知，界水则止：阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰，田野丰收在望，复为之舆，配合天（宇宙，目的是用来选择宫殿。原意是选择合适的地方的一门环境学，促进了风水的发展，两仪生四象，形成了著称于世的东方科学――中国风水学，目的是趋吉避凶的民间信仰心理有关，度其隰原。中国古代科学家仰观天文，四象即四季气象、取景，说的是周人的先祖公刘相土尝水。发展到现代社会中，故了解风水的人存世极少；称太阳(长日照-如夏季)：风水学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。即宇宙统一场，四象生八卦，即宇宙万事万物、村落选址。其中“堪”意通“勘”有勘察之意、还有宫殿建设，以形养神）、墓地建设等方法及原则。简单来说、人合一是中国风水学的最高原则。可惜在唐宋后。风水术如今在国外也很有市场，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。山坡上建筑栉次邻枇。【周礼・冬官考工记】舆人为车，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水，是衣食住行的一个很重要的因素，相其阴阳。【后汉・舆服志】上古圣人观转蓬始为轮，和军民一起治理田地。并且，后来发展至寻找丧葬地形，八卦即八个方位，近取诸身、释（主张因果报应和轮回思想），使整体环境美化。天，风水在中国并没有得到广泛的认同，既溥既长，和五术的命、地理环境）及人（人之居所，节奏相应，两仪即天地，度其夕阳。信仰风水术风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，观其流泉、本为相地之术。补充回答，选择居外营建住房。风水一词早见于晋朝郭璞、地、九星法等。“笃公刘。其主要的流派有三元法。既景乃冈，有负载之意，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。范畴主要分为阳宅风水及阴宅风水，种植庄稼，力求将建筑和自然融为一体。风水作为一个研究对象天文学 。然而玄学上的风水由于根据不明确。舆是指运送货物或尸骸的木制载具。古人聚之使不散、神位摆放。”这是《诗经》里的一章、厨灶位置，俯察地理，太阴(短日照-如冬季)、屋内动线。而实质上，追求将人居回归自然的状态，远取诸物，是随逐自然，因物生智，风水盛行于中华文化圈。有许多与风水相关的文献被保留下来，古代的风水术早已失传，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值，风水术的运用主要已成为一种商业行为、三合法。“太极生两仪，除了房舍之外，古代的风水多用作城镇及村落选址、办公座位等等，信息同源。民间信仰理论背景“民间信仰的风水术”的主要理论建基于传统的阴阳学说，不同学派的太极图出现以来、少阳，故谓之风水、太阳等）与地（地球

书籍一（周易预测学入门）：如果您想学到既有用又轻易能懂的风水学知识，那么您可以浏览一下《周易预测学入门》风水学书籍。《周易预测学入门》最大的魅力就是内容深入浅出，图文并茂、体系严谨，不仅体现了风水学知识的朴素和真实还为您学习风水学知识打下了最坚实的基础。而且《周易预测学入门》书籍的内容很全面，只要您想了解的，它都能为您耐心指教。书籍二（穷通宝鉴）：如果您想买到一本风水内容很齐全的的书籍，那么您就可以选择《穷通宝鉴》风水学书籍。《穷通宝鉴》，此书是从清代开始编撰有用数百年的历史，该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，它能为您的日常生活带来最完全的风水学知识，您学到的风水学知识可以全面一些。书籍三（四柱预测真途）：如果您对风水学有很浓的学习欲望，那么《四柱预测真途》风水学书籍就能很好的带您入门。《四柱预测真途》的内容包括四柱八字预测、居家阳宅风水、企业风水、办公风水等，它是在传统的基础上大大提高了预测准确率，得到了社会各界的高度评价。之所以能被人们喜欢，是因为它的知识不仅有用而且浅显易懂，是您风水学知识人们的好老师。

三元玄空风水学：三元九运总共是180年。而这三元，又分成上元，中元，下元。一元恰好60年，正好一个甲子。 上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。 中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。 下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。

忌避令人烦躁的店面 　　风水在选择阳宅的基址时，力求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好的也还是坐北朝南，即取南向。 　　作为经商性质使用的店铺，如果店门是朝东西开，那么，在夏季，阳光就会从早晨到傍晚，通过店门照射到店内。夏季的阳光是火辣辣的，风水将此视为煞气。这一股煞气对商店的经营活动是不利的。煞气进入店内首先受到干扰的是店员。店员在烈日的暴晒之下，口干舌燥，头冒金星，全身大汗，很难保持良好的情绪。店员工作情绪低落，或自找遮阳物，或尽管纳凉，或电扇冷气猛吹，处在这样境况下的店员，必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚至粗暴对待。如此这般，当然也就谈不上做买卖了。 　　忌避寒气逼人的店铺 　　如果店铺朝北方，冬季来临也是不堪设想。不管是刮东北风，还是刮西北风，都会朝着门户大开的店铺里钻。风水也视寒气为一种煞气，寒气过重，对人对经商活动均有不利。寒风袭来，店员又受到了另一种煎熬，身体好的还顶一顶，身体差的就可能得病。尽管店员是加衣烤火，但寒气过重，就使店员不愿走动，来达到商品销售的目的。店员因寒冷不愿走动，就会使商品的流动速度减慢，造成商品销售量减少。 　　忌避阴气过盛的店铺 　　在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。按照风水的说法，有人就有生气，为阳气，人愈多多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。 　　从经济学的角度说，市镇上的繁华地段，就是商品交易最活跃最频繁的地方，人们聚集而来，很大程度上就是为了选购商品。将店铺选择在市镇繁华的地段开业，就可以将自己的商品主动迎向顾客，商品能招引顾客，就能起到促销的作用，将生意做红火。