第一步：进入“玄空排盘”频道页面。 第二步：选择飞星盘，选择卦名，有两种选择，要不就是挨星下卦，要不就是挨星替卦，选择大运，也就是下元甲子走到几运了，山向选择，你居家风水，或者是阴地风水的山向，比如说是丁山癸向就选择丁山癸向就可以了。 第三步：选择排龙诀，你也可以不选，水口在二十四山向哪一个位置，你自己选择。 第四步：选择流年、流月以及命卦，你自己选择就可以了。 第五步：选择你的出生年月日时。 第六步：也就是玄空排盘最后一步了，前面的玄空排盘选择都以搞定，那么现在点击“开始排盘”，马上就会进入玄空排盘结果页面，你就可以观看详批了。

玄空风水师必须通晓的法则 (1)熟练运用下卦、替卦挨星。 (2)知道元旦盘与运盘、运盘与山、向盘、山盘与向盘、向盘与山盘(荡卦,此点最为重要

玄空分为很多派别，看你提问很可能学的是李居明的小玄空 用的是地盘 另外玄空没有三才之说，三合派才讲天地人三盘 地盘用于格龙，立向 人盘用与拨砂，天盘用于纳水 各差顺逆半卦山 所有的风水玄学起于周易，周易之道在乎自然之理，阴阳 地盘二十四山就是依据河洛五行的阴阳易理衍化而来 而玄空用的就是地盘 泛泛而言大多数罗盘皆用地盘测阴阳宅 天盘，人盘三合才会用

玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。 因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。 这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。

三个元就是上元，中元，下元，且一个正元的时间就是一百八十年；上元分为一运，二运，三运；其他的以此类推；这些事玄空风水中需要了解的时间划分概念。 当你把玄空风水的盘摆好后，就可以开始分析，玄空风水讲求当运者旺，未来者有生气，根据罗盘可以将家中不好的东西算出来，根据玄空风水化解，让整体运势变得好起来。

玄空风水学蛮不错的。任何风水学，都要以验证为起点，离开验证就不是真理，就没有生命力。尽管风水学派别林立，风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决。经验证而能成立的，自然长久留存。经验证而不能成立的，自然遭历史淘汰。不管哪一派风水学问，都会历史地由验证去决定其取弃。谬论会被抛弃，真理会得到保存，而且会在不断地验证中达到精益求精。 玄空风水学一直属于秘传，没有公开，尽管蒋大鸿写有 、 等书，倡言玄空，招引不少学子从其师教，但戒律森严，明言天谴，而其法一直深藏，未有公开。得传其法者，也遵师叮嘱，不得太露，故民间普罗大众，不得而知。使玄空之法不能发扬光大。而其他风水学，则广为传播，深入民间。 玄空风水学极少传人，幸得沈先生胸怀广阔，光明磊落，把所学玄空之理尽数公开，从此玄空之学方得传播。可惜的是，沈氏并非直传，仅从若干本子推论而得。恐未能网尽全数。沈氏将研究所得，全数公开，精神实在难能可贵。

玄空风水是一种中国古代的文化遗产，大家对这种理念都不太了解，它首先出现在清朝时期，那个时候人们都用玄空风水来检测当地的地理环境，其实实际上来说它就是一种预测风水的文物，港台地区和我们的沿海地区比较相信玄空风水这个东西，所以广为大家接受。现在如果去港台地区旅游的话可以看到很多关于玄空风水的摆设，也可以听到很多关于玄空风水的传说。

你好，根据你的描述 给你个推荐，仅供参考。 进入“玄空排盘”频道页面。 选择飞星盘，选择卦名，有两种选择，要不就是挨星下卦，要不就是挨星替卦，选择大运，也就是下元甲子走到几运了，山向选择，你居家风水，或者是阴地风水的山向，比如说是丁山癸向就选择丁山癸向就可以了。 选择排龙诀，你也可以不选，水口在二十四山向哪一个位置，你自己选择。 选择流年、流月以及命卦，你自己选择就可以了。 选择你的出生年月日时。 也就是玄空排盘最后一步了，前面的玄空排盘选择都以搞定，那么现在点击“开始排盘”，马上就会进入玄空排盘结果页面，你就可以观看详批了

阳宅风水操作步骤： 一、罗盘定出屋宅的山 二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。 三、量度排龙。 四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。 五、根据坐向然后在排出星盘。 六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。 七、根据住宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种方法，进行趋吉避凶。

玄空风水罗盘价格为：233元，玄空风水罗盘使用法： 1、测量固定物体之方向时：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。以定位透明线所压之层读出方向。 2、测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向 希望我的回答能够帮助你。

《沈氏玄空学》《玄机赋飞星赋精解》:《玄空风水实用》、《玄空风水一百例》、《易经实用技法》《命运信息同步研究》、《玄空风水与四海随笔》。《玄空风水学》《玄空指要》等等。

玄空风水，玄就是天的意思；空即空间方位；所以玄空风水学就是研究住宅地在不同时间和空间中的的凶吉学问。它是从我国的明清时期出现的，三元九运是一个划分时间的体系，让我们知道了玄空风水的基础学问。 相关推荐：镜子风水 家庭装修风水 搬家风水 三个元就是上元，中元，下元，且一个正元的时间就是一百八十年；上元分为一运，二运，三运；其他的以此类推；这些事玄空风水中需要了解的时间划分概念。 现在我们处的年份是在八运当中，在确定玄空风水中的布局首先要设计好房屋的平面图，平面图要精确到尺寸。然后在画好九宫图，判断一下玄空风水在房屋中的凶吉方向。 相关推荐：房屋风水学 大门风水 家宅风水 当你把玄空风水的盘摆好后，就可以开始分析，玄空风水讲求当运者旺，未来者有生气，根据罗盘可以将家中不好的东西算出来，根据玄空风水化解，让整体运势变得好起来。

您好。很乐意为您解决这个问题，太或泰山石敢当。镇邪石敢当。伏魔石敢当。八卦镜。麒麟牌。狮牌。七星剑。北帝符。古代铜镜。凹镜。凸镜等。希望可以帮得上你的忙。

若真想学好地理，《易经》这本是必读科目，因为一切术数的根都源于此，接下来蒋大鸿和章仲山的书籍要深入学习，如《地理辩证直解》、《天元五歌》、《阳宅天元赋》、《水龙经》、《三元地理辩惑——马泰清著》....建议直接读古本玄空风水学它只所以灵验性强，它对于坐向是注重方位、角之度数的。罗盘上二十四山向每个字向方位角15度，二十四山向共计360度。我们平时在选择立向或定向时罗盘上的垂直交叉之线压着二十四山哪个字中间部位9度宽之内都算做立正向。

一、财位宜亮 不宜昏暗，明亮则生气勃勃。财位应有阳光或灯光照射，这对催财大有帮助。 二、财位宜生 所谓“生”，是指生机茂盛。应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。 财位是一家财气所聚的方位，应该加以利用。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染那里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一家老小均受益。 三、财位宜坐 财位是一家财气所聚的方位，应该加以利用。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染那里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一家老小均受益。 四、财位宜卧 人约三分之一的时间用在睡眠上，睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运在有益处。有些人误会，以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位，故此不敢把床摆放在那里，其实这样反而是浪费了财位。 五、财位宜吉 财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件。例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。 财位六忌 一、财位忌压 在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的。倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。 二、财位忌水 有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了!财位忌水，也不宜在那里摆放用水培养的植物。 三、财位忌空 财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以积聚财富，而且还因为泄气，所以往往会有破财之虞。 四、财位忌冲 风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。 五、财位忌污 倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣。不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。 六、财位忌暗 财位宜亮不宜暗，明亮则生气勃勃;昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。

1.玄关吊顶的设置 　　吊顶宜高不宜低：玄关处的吊顶若是太低，且有压迫感，这在风水上属于不吉之兆，象征这家人备受压迫掣肘，难有出头。吊顶高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。 　　2.玄关墙壁的间格 　　墙壁间格应下实上虚：面对大门的玄关，下半部宜以实墙作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，以通透而不漏最理想。 　　3.地板的铺设 　　玄关的地板宜平整：地板平整可令宅运畅顺，而且也可避免失足摔跤。同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低上下之分。 　　4.设置鞋柜 　　玄关处设置鞋柜，是生活需要，顺理成章的事。而且“鞋”与“谐”同音，有和谐、好合之意，并且鞋必是成双成对，这是很有意义的，家庭最需要和谐好合，因此入门见鞋很吉利。但虽然如此，在玄关设置鞋柜仍有一些方面需要注意。 　　鞋柜不宜太高大：鞋柜的高度不宜超过户主身高，若是超过这尺度便不妥。鞋柜高度应是墙面高度的三分之一，或户主身高的一半为宜。家居风水师许少锋建议大家鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高。

1，铜锣化灵 另一个化二黑五黄，亦是化鬼灵的最佳方法，就是敲锣。锣属金，锣有最厉害的磁场和慑人的威力。当敲锣的时候，锣的磁场是一层层地向外旋转地扩散，可以清洗整个地方的磁场。铜锣一敲下去，可以将整个地方的晦气衰气全部化泄。 在风水的改造上，有三种东西最厉害，第一是炮仗，第二是铜锣，第三是洒水，这三个方法都可以速效地改造磁场。 2，五帝钱 要化除二五交加必损主的煞，最常用是铜钱，通常用五个铜钱，称为五帝钱。有一说认为最好用曾经陪葬的铜钱，而且最好用清代铜钱，认为有特别强的功效。 以我的研究，基本上化煞用铜器便可以，那铜器的渊源并不重要，只要是能够氧化的铜器便可。铜器氧化的能力，新铜化煞的能力不强。 在现实生活中，化二黑五黄最有效的东西，就是铜钟，必须以真铜去做，尤其会影响的铜钟，每一下叮噹的声音，等如铜锣的声音，相等于每个小时都敲锣去化煞，会报时的铜钟是解二黑五黄的极品。 国卫保险的外墙有一个大钟，因为那一个是五黄位，所以用大钟化五黄。你家中的大钟应该放在五黄二黑的位置，而且最好会发出响声。国内有很多这类型的大笨钟，香港则比较少。总之凡二五都可以用金和铜去化泄，这一点相信大家都已经非常清楚。

概念 玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。 特点 以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。 核心 人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。

罗盘的使用方法！ 文字文字大多数流派的风水师在堪察风水时都需要使用罗盘，它是风水师堪天舆地的(shi kan tian yu de de)重要工具。作为业余的玄空爱好者，懂得罗盘的基本用法，对于交流或咨询风水实菏问题是很有必要的。无法准确说明风水实例的确切坐向，手头没有罗盘度量是一回事；有罗盘未能准确使用又是一回事。 度量阴宅的坐向，一般是站立在墓前双手持罗盘于腰间位置，当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。为了准确起见，最好从墓碑前开始测，再逐步后退多选一到两个点测定；如果墓碑光滑平整，则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后在后退几步，检查一下是否一致。假如使用的是圆式罗盘，最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”，即先拉一条与墓碑垂直的纱线（一般用红纱线），再将罗盘平置于线的下端度量。当然，有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量，不过费时一点，也得先准备一段纱线及固定线的辅助物。 读数时也要小心。假定在墓前测定，罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度（两者相差度数一定是180度），则此墓(du4 __ze2 ci3 mu4)坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正针(du _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen)必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数，则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）。当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度。壬山的中位线是(du4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4)345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。

我认为“大玄空”的理论比较完善 ，人家祖传的肯定是不同的。它是理气与峦头并重，峦头为体、理气为用。有图诀、书决、心诀，完全符合河图、洛书、先后天八卦，还有地运理论等等。 另外谈到奇门：自古“太乙明天道、奇门晓地理”，本人认为不会奇门，哪派的风水也不完善。