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１ ．人 与 自然 　

为“ 脉 ”禁止 开掘 。 石 、 木 。维护 生态平 衡 。 龙 ， 采 伐 　 如 此 等 等 ， 风 水 中 要 求 人 与 自然 和 谐 发 展 ， 相 协 调 的　 在 互 观 念 不 胜 枚 举 ， 也 是 我 们 今 人 乃 至 ２ 世 纪 追 求 的 目标 。 这 １ 　 ３ ．水 口 园 林　 ３ １” 口 园 林 ” 风 水 背 景　 ． 水 的 “ 口” 词 源 于 风 水 术 。 中 国古 代 风 水 术 中 ， 于 最 佳 城 　 水 一 关 址 选择 的论述 ， 概括 为如 图所 示 ( １ 。图 中“ 穴 ” 是最　 可 图 ) 龙 就
佳 城 址 ， “ 口 山 ” 指 众 水 汇 流 出 口 处 的 两 岸 之 山 。 河 川 两　 而 水 是

“ 与 自然 — — 迈 向 ２ 世 纪 ” 这 是 本 届 博 览 会 的 主 题 ， 人 ｌ ， 同　 时也 是 ２ 世 纪人 居环 境 的重大 课题 。 ｌ 　 人 类 逐 步 由 森 林 走 向 村 落 ， 向 城 市 ， 走 入 钢 筋 混 凝 土　 走 再
的 包 围 之 中 ， 此 向 往 自然 、 归 自然 是 人 的 一 种 本 能 ， 是 人　 因 回 也

的 生 理 需 要 。 今 天 的 人 们 ， 断 将 城 市 园 林 化 、 态 化 ， 求 人　 不 生 追 与 自然的协 调 发展 ， 是这 种需求 的表现 。 正 　 社 会文明 的标志 之一 是 “ 镇化 ” 这 种人 口相 对集 中 的城　 城 ，

侧 如 果 没 有 使 水 口迂 回 曲折 的 山 ， 么 水 流 直 奔 而 下 ， 生 气 ” 那 “ 　 就 会 散 失 殆 尽 。 流 幽 缓 曲 折 ， 山 涧 迂 回 ， 认 为 大 吉 。 以　 水 在 被 并 “ 牙 交 错 ” 水 口为 最 佳 ， 使 这 意 愿 得 遂 ， 水 口 紧 密 ， 口 犬 的 为 使 水 　 山 多 冠 以 “ 蛇 ” 狮 象 ” 类 成 对 的 动 物 名 称 。此 处 有 山嶙 峋 ， 龟 “ 之 　

市生活 环境 又 与人类 自身 的需 求 相矛盾 ， 这一 矛盾 从人 类走 出　 森 林时 就开 始 ， 而且 人们 也 一直 在为 削弱 这一 矛盾 对人 的影 响　 做着不 懈 的努力 。 国古代 究竟 有没有 一 种理 论在 指导 着人 与　 中 自然 的 协 调 发 展 ？ 一 种 理 论 又 始 于 何 时 ？ 查 阅 大 量 资 料 后 ， 这 在 　 答 案是 肯定 的 ， 这就 是 中国古 老 的环境 文化 —— “ 风水 术 ” 而　 ，
且 这是 中国独有 的一 种文 化 。 　
２ ．风 水 与 环 境 　

有水 蜿蜒 ， 这正是 许 多古城 古村 在此 建 园的天 然条 件 。 　
３２ “ 口园林 ” ． 水 　

的社 会背 景　 安徽 皖 南 山 区 黄　 山脚 下 的徽 州 ，现存　 有 众 多 的古 村 落 古 民　 居 ， 誉 为 “ 国 明 清　 被 中
民居博 物馆 ” ，徽 州 民　 居 以其 “ 局 之工 、 布 结　
构之 巧 、 饰之 美 、 装 营　

风 水又 称堪舆 。 早 的“卜 之文 ” 商周 之 际 已出现 。 最 宅 在 周　
朝 时 ， 水术 大为 发展 ， 式 的记载 始 与汉代 。 风 正 　 风 水理论 实 际是 包含 地理 学 、 象学 、 观学 、 态学 、 　 气 景 生 城 市