风水学起源于我国古代,距今已有几千年的历史,是一门综合了哲学、地理学、生态学、建筑学和心理学等多种学科的自然科学。集阴阳、数理、五行、天道、八卦而成的术数大纲.其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境,顺应自然的同时,创造出良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时、地利与人和,达到天人合一的至善境界。《易经》的中心思想是简易、变易、不易。易者,变也。顺应自然,改变现状是“易”的精髓所搜索在。人类从原始社会开始就不断地改变居住环境,以变求生存,并且一直延续到今天的文明社会。我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时,改善人们的居住环境,最大限度地减少环境对人类的不良影响,发挥风水学的灵动性,使天道、地道、人道达到和谐完美的境界。
风水与地理学有密切的关系,但不等同。风水的地理学基础主要体现在7 个方面即地形、水文、气象气候、土攘、生物、探矿、地图。风水的地理学基础使风水具有一定的科学价值和实用价值,是风水学说的精华。
古人云:山旺人丁水旺财。其一,房屋一般背靠山丘,希望自己家庭成员有“靠山”,得贵人相助,飞黄腾达,背靠山丘有讲究,房屋尽可能坐落山谷的一侧,切忌建在上脊上,山脊古人称为“龙脉”。房屋可靠“龙脉”,却不能坐在其上。为什么房屋要建在山后一侧呢?因为山脊上往往风力较大,南方多砖瓦房,风力过大,瓦房受损。山后中风力相对较小,且水源相对丰富,可找到合理位置挖成水井,解决生活用水问题,且山谷三面环山,相对安全。其二,房屋前面往往有一定面积的水域,如池塘,河流等,此谓水旺财。这又有何含义呢?门前有塘洗菜洗衣方便,池塘可种莲养鱼,养鸭鹅,增加收入。房屋后面一定不能有山塘。夏季暴雨,山塘可能会对房屋造成很大危害。假如建在河边,一定要位于河流的凸岸,房屋一侧像个半岛伸入河中,门前的河流像一轮娥眉月,包围着房屋。这与河水对两侧侵蚀的程度相关。河流的凸岸沉积作用大于冲刷作用,地基稳定,适宜建房,且沉积岸一侧水域较浅,河岸平缓,便于取水。
建在山谷中的房屋,往往要求正门左侧山脊要高于右侧山脊。古代方位左为青龙,右为白虎,青龙要超过白虎。青龙代表男性,白虎代表女性,喻意在家庭中,男主人要占主导地位,反映了我国古代男尊女卑的思想。
一个地方存在的自然条件总有不足之处,我们应有所取舍。如并不是所有的居民都坐北朝南,坐西向东也是不错的选择。“紫气东来”说明坐西朝东的房屋采光条件良好。一般来说,上午的阳光比较和煦,而下午的阳光比较毒辣。这种布局可以趋利避害。假如没有山丘的小平原地区,人们可以自己创造风水:在居民左右两侧,后面种植风景林,调节局部小气候,达到冬季阻挡风寒,夏季凉爽空气清新的目的。 当我们用理性的心态去看待风水学,它就会少一份玄学的神秘,多一份平常的道理。现在,我国越来越多的专家来研究风水学,他们不断挖掘古人智慧和文化,为我国的可持续发展和社会主义和谐建设服务。当我们还带着神秘的“眼镜”去看待风水学时,迷信的不是风水,而是我们自己。
知道一点点,说说看,有些人家喜摆佛像,主要是辟邪,如果事业不成功、精神不振、食欲欠佳等,摆放了佛像,有佛保佑,心理上有了寄托,容易取得好的效果。当然,有些人家摆放福禄寿三星,增添吉祥之气。但必须保持清洁,切不可任其尘封,否则给人以败落的感觉。
风水学讲究藏风聚气,山环水抱,地理风水点穴遵此原则,但是在风水师的眼中,相应地,世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.”地理风水点穴基本知识四山高则畏压,穴当高;四山低则畏风,穴当下;朝山伏则穴下,朝山耸则穴高;朝山近则穴高,朝山远则穴下;龙虎低则穴下,龙虎高则穴高;龙有力则倚龙,虎有力则倚虎;左单提则左挨,右单提则右插;堂水聚右则右插,堂水聚左则左挨;地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证,凡真穴结穴处,必有朝显的佐证。在穴前四周,要朝山秀美,两旁龙虎砂环抱有情,明堂水聚势旺,三者当推朝山为最要,穴前之山叫朝脉,以近案有情为主,朝山高则宜穴高,朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压,穴宜上聚;朝山低巩防气散,宜就下砂寻穴。 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 :形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 :形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 :形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗.四生龙 :形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 :形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 :形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 :形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 :龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.地理风水点穴各方法不足之处穴象定穴法,世俗相传,窝、钳、乳、突为穴的四种穴之基本形象,有些人还把这四种穴象与四象扯上了关系。这四种穴象有名得很,天底下的地师几乎无人不知无人不晓,寻砂问穴的大师们当然也不例外了。根据上述之穴象,再配合观察毡唇、蟹眼等,然后他们就定出穴位了。 古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”。这句话的确是真言。窝、钳、乳、突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值,但是用这四种穴象法,想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内,却是不可能之事。不说窝、钳、乳、突,光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺!因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给主家,大概只有天知道! 形象定穴法。这种方法一般为风水学者所不屑。其法为:看到一山,则说此山肖某物类某人,应葬某处。比如说某山像水牛,应葬牛嘴;某山像虎,应葬虎额;某山肖大象,应葬象鼻之类。但此法有“一步错,步步错”的危险:肖虎肖猫,因人有异;即便同指为蛇,亦有葬七寸葬蛇头之不同说法!因此这种方法是无法点出穴地的,风水学者视为风水小道,只做茶余饭后之谈资。但此法为世俗所喜闻乐见,因此凡做地师者,莫不参习,以便谋生。 理气定穴法。来到穴星,拿出罗盘——量来龙,测水口,定星峰,度来水,飞星挨星,消砂纳水,点出穴地的同时,坐向也都定好了,多精确!多省事!可惜只差那么一点无法令人信服:当你以寻砂问穴大师点出的穴地为中心,往左或往右或往前或往后移动几步,再拿出罗盘测量时——咦!怎么没什么明显不同?水口还是与刚才一样的在亥方,癸方还是刚才那座平顶叫做土星的山峰,同样的未方来水……不懂龙脉,用理气方法来点穴的结果仍是一样令人沮丧:无法定出精确、唯一之的穴位置!人的运气本有盛衰之别,人们在面对不可知的命数时,往往显得茫然无助。一直以来人们都有"男戴观音女戴佛"的误区,但您可知道据佛经记载,每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您,所生之日与有缘之佛结缘,被称为"本命佛"!属相不同本命佛也不同,只要虚心敬奉本命佛法像,本命佛常伴左右,便能使您逢凶化吉,从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善,从官仕途高升,从商广聚财禄,带您步入人生光明的坦途。 法无定相!本命佛不分男女、不限是否本命年,均可终身佩戴供奉!